http://www.sweetlife.com.cn/ping/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.sweetlife.com.cn/ping/images/logos.gif http://www.sweetlife.com.cn/ping/ [我们的纪念日] http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=335 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,11 Mar 2009 10:01:37 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=335     寡欲

    虽然一心想找到某样东西来改善我们的心境，却宁愿安住于孤独，而不去寻求解答。

    知足

    我们不再相信逃避孤独可以带来快乐，勇气或力量。

    不从事不必要的活动

    不再寻找某样东西来解救自己或娱乐自己。

    彻底守戒

    只要一有机会，就心甘情愿的回到当下，仁慈的觉知着自己。

    不在欲界流连

    直接面对事物的真相，不企图改善它们。

    不借散漫的妄念寻求安全感

    不从喋喋不休的自我对谈中寻找友谊。（作者: 佩玛·秋卓）

]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=334 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,11 Mar 2009 09:44:25 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=334
　　时时是好时，日日是好日。这时没有一个“我”故意要做什么，只有自自然然的天地万物，所见的不仅是春花秋月，夏风冬雪。在开悟者眼中，一切境界，历历分明，所观之境，能观之心，当体了不可得，一切四季流转，风花雪月，无不是自性的流露，智慧的体现。顺其心性，自然而发，非造作而来。正如“流水下山非有意”，水从上往下流，只是顺着自己的本性，非是造作而来，自然是人间美好时节。在这一切一切之中，美的，不只是自然景色，是蕴含于四季轮回，天地变幻的永恒真意。

　　禅本无言，无言大美。但老禅师把他大悲之心，融入了这四句语中，无非是想告诉我们，人活在这个世界上，由于随顺习气毛病，而助长贪、嗔、痴，导至烦恼重重，解脱束缚的唯一途径就是放弃“自我”的执着。走向“自我”就是走向痛苦和错误。

　　世间人为了赢得所爱，往往用尽心机，不择手段，做些损人利己之事，虽然有时也谋取到自己所欲求的，但也被自设的机关所束缚。烦恼天天不断增长，愈迷愈深。

　　所以，要放弃“自我”的执着，放弃六根对六尘境界的执着，用智慧远离烦恼。当眼看东西时，保持了了分明，清楚正确与否，保持冷静，千万不要让喜恶趁虚而入。生起喜欢的念头，就想拥有它；厌恶的念头就会厌弃它。如此一来，自己就被外境牵着走了。有了得失之心，心中怎会没有烦恼呢，所以，眼只是看，耳只是听，鼻只是闻，舌只是尝，触只是触，起念只是觉察。遇事知道怎么处理就好了。这样，烦恼闲事自然没有可依托之处。六根所接触的春花秋月，夏风冬雪依然如旧，无有攀缘之处，自然是人间的美好时节。

　　我愿我们开启自性的智慧，承担并化解生命中所有的积世因缘。我相信，我们也一定会拥有老禅师一样的宽阔胸襟，无尽禅心，即使是站在荆棘丛中，也一样能坐看风起，笑看云涌。（作者: 宽珏）
]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=333 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,11 Mar 2009 09:33:11 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=333
　　其实，那最后一片树叶，是一位画家画上去的，它不是真树叶，但它达到了真树叶生动真实的效果，给了那位病人一个坚强的信念：活着，只要那片树叶不落，我的生命就不会死。结果，他真的康复了，于是走出病房去那棵树下看个究竟。

　　她站在树下，被画家的用心感动了。因为画家是惟一了解他内心秘密的人，画家知道她在等待树叶全部掉落之后，再悄然地终结自己的生命。于是，画家顺着病人的心思设计了这么一片以假乱真的树叶。就是这片假树叶，给她不断地注入活下去的勇气。

　　真正有生命力的不是那片树叶，而是人的信念。信念是我们希望的灯盏。在生命被重重不幸和困难的迷雾遮挡住前进道路时，信念就是指引我们向前的灯盏，有了希望人才活得有目标，才有动力。成功学大师师拿破仑·希尔说：“没有任何东西能够换取希望对于人的价值。因为没有什么比希望更能改变我们的处境！” 是啊，希望让人生变得有意义！因为有了希望的人生会让人觉得每天都充满生机，为了要完成自己的心愿，人就需要不断地学习来充实自己武装自己；因为有了希望的人生就有了目标，为了实现目标，就得努力地创造、拼搏，什么是应当做的，什么是不需要做的，为什么去做，为谁而做，所有的要素都是那么的清晰而明显，生活再也不会苍白灰暗。

　　有一位弹奏三弦琴的盲人，非常渴望在活着的时候能看见这个世界，为了这个愿望，他遍寻名医，却没有人能够让他见到光明。

　　一天，他遇到了一位禅师，这位禅师听了他的要求后，居然说可以帮他治好眼疾，但有个条件就是必须得弹断一千根琴弦才能把秘方告诉他。盲人琴师从此以后不停地弹啊弹啊，从青年走过了中年，又从中年走到了晚年，当他终于在八十岁那年弹断整整一千根琴弦的时候，他让人把他送到禅师那里去拿他日思夜想的秘方时，禅师已经去世多年。而禅师给盲人琴师留下的秘方竟然是一张白纸。

　　盲人琴师在拿到“秘方”的那一瞬间，突然明白了禅师的用心，虽然是一张白纸，但却真的是一个没有写字的秘方，这秘方也只有他，从小到老弹断一千根琴弦后，才能了悟这无字秘方的真谛。

　　那秘方是希望之光，是在漫漫无边的黑暗摸索与苦难煎熬中，禅师为他点燃的一盏希望的灯。倘若没有它，他或许早就会被黑暗吞没，或许早就已在苦难中倒下。就是因为有这么一盏希望的灯的支撑，他才坚持弹断了一千根琴弦。他渴望见到光明，并坚定不移地相信，黑暗不是永远，只要永不放弃努力，黑暗过去，就会是无限光明。

　　现实的人生何尝不是如此，当每个人都在埋怨命运的不公、生活的艰难而放弃了积极进取和努力奋斗的时候，其实一起放弃的难道不是希望吗？没有了希望，人又怎么能摆脱困境和郁闷振作精神呢？所以说，只有点燃心中那盏希望之灯，我们前进的路程才能有光明同行，我们的生命才充满无限活力。（作者: 安小悦）

]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=313 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,05 Nov 2008 16:02:25 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=313
拂拭我们心灵的尘埃首先就要认识到生命的本质。“百年世事三更梦，万里江山一局棋，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。”我们活在这世间，不曾拥有过任何东西，也未曾失去过任何东西，一切都是变化无常的。人之所以烦恼痛苦，是因为只看到当下外表幻化的现象而已，没有穿透能力去看到真正的原因。当你透视出一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物了。

试想你的身边有哪一件东西是亘古不变的？人们经常为情所困，或爱或恨，至死不渝，只因个人的执著令自已失去了享受快乐的权利，甚至拿别人的错误来惩罚自己一辈子。我们习惯地执著这个躯体，一生中忙忙碌碌，为肉体服务，无微不至地悉心照料它，让它吃最好的，穿最靓的，闻最香的，触最美的……一旦一口气上不来，一切都将被迫放弃，因为不舍、难舍，我们就无数次地在六道中轮回，轮回……贪、瞋、痴已成为我们生命的一部分，最初是我们培养了这些习惯，慢慢地就心甘情愿地变成了它们的奴隶。我们的心被无始劫来的无明罩住，尽管用外在的躯壳来掩饰内心的脆弱，逃避一切可以逃避的责任，沉迷昏醉于甜言蜜语的欺骗中，终究还是逃不过自己的良心。古时言君子有四态：①和蔼如春风，②热诚如夏日，③肃穆如秋气，④坦白如冬雪。无外乎是做到了舍已从人，坦然接受一切境界，所谓“境缘无好丑，好丑在人心”世间无常，顺逆二境在乎自己一念观照。世间一切境界之相皆依我们无明妄念而建立，假如我们停止追求自我满足，我们的“苦”会立刻消失，因为“苦”只因心的欲求而产生。

心灵的宁静来自于放下，断恶修善。“生命可置之于度外，因果不可昧于毫厘”。相信自已才是“业”的主人。我们从早晨睁眼开始，就在无休止地造着善、恶两业。假如有一天，你不在善、恶两业了，你亦就成了一个大修行者。当我们真的试图做到“无我”时，自然一切事情就会明明朗朗，无不通晓而智慧大开，不再妄想未来或忆念过去，活在当下，便能实际地空掉心灵的负担，不再将一切过错推究给他人，相信这一切都源于自己的心。

与自己安然相处必须从自己的心地上下工夫。俗话说：“祸从口出”、“沉默是金”。我们习惯于一天到晚聊天，以为可以排除内心的寂寞，于是就有了许许多多的“是非”，殊不知“是非”通常不准，人们不了解自己，却想去了解别人，不能控制自己，却想去控制别人。从现在起，我们要善用这张嘴讲出柔软爱语，去爱一切生命！学会在平常生活中拥有一颗清净心，闲看云卷云舒，静听惊涛拍岸，时时观照这颗心，这就是生活中的太极。人生的每一个境地无不是关房。当我们学会了历事练心，坦然接受一切磨难，磨难亦就是奈何不了我们，相反还会赐予给我们睿智和豁达。心承感恩，感谢一切我们拥有的，它让我们有能力去布施给别人；感谢一切我们没有的，它让我们更努力去奋斗！善待那些曾经令你痛不欲生的敌人，感知到你一定也曾那样深地伤害过他人，让如露亦如电的情爱，化作辰光和煦，悠远绵长……真正做到“随缘了旧业，不再造新秧”。荡涤掉心中所有的尘染，此时你的心定有长空皓日之光，日日常新，无论你身处何地，都会心无挂碍，如沐春风，与自己安然相处。（信息来源：中国佛教制度研究中心）
]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=281 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,09 Jul 2008 13:20:44 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=281
    一时间想不起是谁说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了”。乍眼看去这不经意的一句话深深地触动了我，让我尝试换一种思维，换一种角度来思索失去与得到之间的区别和差距。于是不难发现获得是一种幸福，失去是另一种幸福。明白在拥有的同时也有可能失去的道理。这句很有哲理,生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快乐。因此，我们要明白失去是痛苦的，但不能因此失去对生活的信心与希望，不能陷在焦虑与遗憾的泥沼里自暴自弃。

    世间万物都是一分为二的，有其利必有其弊。十全十美的事情是不可能存在的。俗话说得好：金无足赤，人无完人。当你遇到遗憾和失败时，重要的是看你怎去面对和接受这个现实，而不是低头叹息任由其意志消沉。我们要走好人生的每一步，必须要有坚强的意志，脚踏实地的精神。既使前方道路是泥泞的、崎岖的，充满着危机；尽管你战战兢兢地向前走，也不可能避免偶尔会摔上一跤，甚至也会摔得头破血流。但只要你能勇敢地爬起来，重新站起来，继续地往前走，最终胜利总是属于你的。

    人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉……过后，你的世界就会充满了阳光。

    生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生…… 朋友，别因为失去了而感到遗憾，勇敢地去面对，做生活的强者！

]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=275 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,18 Jun 2008 09:45:07 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=275 　　佛说："一切随缘。"随缘是一种解脱、无著与智慧的表现。我们最需要的，正是这种能善 观因缘而随机诱导的智慧。

　　随缘看起来不着痕迹，也没有任何勉强；胸有成竹，却不死执既定的计划；有所努力与坚持 ，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成 事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而没有难堪的懊恼追悔。

　　总之，在谋事之时，虽然会尽力而行，却能随顺因缘而不勉强；在事情过后，会检讨得失 ，但又不会为成败而喜、忧。这些，多少都是随缘的相貌。

　　随缘常常被人误解为随便、不努力或麻木不仁。在这些人的观念里，所谓的"随缘"，只不 过是无能、逃避或懈怠的藉口罢了，岂是真正随缘的智慧

　　随缘不是得过且过、因循苟且，而是尽人事听天命。随缘是积极地运用智慧与经验，以检别 因缘、选择主法。虽然不执著一定的模式，却尽量在可控制的范围内，安排一组最理想的 因缘组合，而不是随随便便地任由因缘发展。

　　贝特富德是帮助老洛克菲勒创建标准石油公司的老同事之一。但在一次经营活动中，他由于 急功近利，导致投资失败。然而他没有想到，洛克菲勒非但没有责怪他，反而对他的失败 进行了一番赞赏。那天下午，贝特富德正在路上走着，他看到了洛克菲勒就在自己身后的不 远处。但贝特富德并不想停下，也不想回头。他实在不愿意向洛克菲勒描述这次自己在南美 投资失败的经过。可是洛克菲勒却叫住了他，贝特富德没办法，只好停了下来。

　　洛克菲勒走过来后，非常友好地在贝特富德的背上拍了一下，然后说："你干得好极了，我 的老伙伴!哦，我刚刚听说了你在南美的事情。"

　　贝特富德心里却认为这是在嘲讽他，想着洛克菲勒接下来会责怪自己，决定还是由自己来说 为好。"这实在是一次惨败，简直糟透了!"他沮丧地说，"尽管我们后来尽力做了补救， 可仍然只收回了60%的投资。""就是因为这一点，我才觉得你干得真棒!"洛克菲勒说，他 的神 情十分真挚，"我本来以为会血本无归的，真亏得你处置果断及时，才出乎我意料替我们保 住了这么多的投资。真的，贝特富德，你能干得这么出色，真是难能可贵啊!"贝特富德心 中一阵温暖，这是他一生中所得到的最好的安慰，他的精神重新振作起来，自信心大大增强 了。

　　随缘是一种积极的面对，虽然不强求，但那是在运用智慧与经验的分析判断之后，了知一切 人、事、物、境内在因缘的不可抗逆性(人机、时机、处机、法机等等，一时无力扭转)， 从而避免了无谓的抗衡与勉强。他既已了解事件内在的因缘性，当然也就不再做不必要的扭 转，这是放下，而不是无能或懈怠。由于已经大略明白了事件有因缘组合，同时也尽了自己 最大的努力，所谓"谋事在人，成事在天"，对于事情可能的发展结果，多少也能事先了 然于心。于是对于成败、得失也就不再执著，这是坦然的面对，而不是逃避或麻木不仁。

　　生活中我们要"随缘"而不是"攀缘"，凡事不强求，尽人事，听天命。凭自己的能力，能 做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人的看法。

　　随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。随缘是无 为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。

　　随缘是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能够随缘的人，总能在 风云变幻时审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前 行的方向，保持坦然愉快的心情。（信息来源：中国佛教寺院网）


]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=274 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,18 Jun 2008 09:36:23 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=274 　　 妙极了，犹如莲花，出淤泥而不染；淤泥是莲花不竭的源泉。妙极了，犹如莲花，开花结果同时并存；苦涩的莲子芯深深含藏在莲花里面。妙极了，犹如莲花，在污浊中生长，却飘来阵阵清香；污浊是莲花的营养。
　  妙法，是多么玄妙的感觉啊！又是多么令人神往的境界！
　  人生的境界是很多种的，如果一个人仅仅只是感觉到人生是苦，或者仅仅只是感觉到人生充满了快乐，那就仅仅只是局限而狭隘的人生了。所以，如果仅仅只是为了得到快乐而活着，那就是浅薄的人。
　　不过，在妙法的世界里，浅薄的人也同样充满了内在的激情和超越，痛苦和快乐的人都同样充满了激情和超越。超越的人，就是不用放弃什么，不用逃避什么，而是认识它、适应它、爱护它、改造它、超越它。如如地，就是它！
　　妙法是每个人的心灵写照，也是生命的一曲高歌，在这首歌里面，谱写着生命的全部韵律。只要你认真地挖掘，一定能够在日落之前，就散发出宁静而明亮的月光，黑暗从此就永远消失。
　　当心灵世界充满了激情和超越的时候，你就会发现人类乃至一切众生，都同样的具备了这种激情和超越。
　　可是，我们伟大的人类啊！你怎么就白白的无辜地被剥夺了这种力量呢？失去了这种力量，生命就成为迷乱不堪的碎片。于是，我们不停地在呼唤、在呐喊。我们甚至是在寻找，寻找失去的激情和力量，终归徒劳。
　　你总是想离开烦恼之后，再来开心快乐；你总是想去掉淤泥之后，再来培植莲花。朋友，假如你是思想家或者诗人，我可以告诉你：你应该放下你深邃的思想和美妙的诗歌，然后你才能体会烦恼对我们来说有多重要了。
　　所以，你才会发现，在妙法世界里生活的人，个个都是身怀绝技的“欢乐制造商”，也是严格意义的青春焕发者。犹如莲花一般，不论生活在哪里，总能够飘出郁郁的清香。

   二、如是
　　就这样！多么坦然裸露的宣言啊！更是斩钉截铁的誓愿。你知道“就这样”的含义吗？
　　其实它没有任何概念，没有任何分别和执著，也没有这些狭隘和局限，一切都如此这般的现成，不加丝毫造作。
　　就这样，眼睛不落在色相上，耳朵不落在声音上，乃至意识形态也不落在思维观念上。就这样，是最直接的与生命相约。不，是亲自体会了生命的内在超越。就这样，是回到了现实世界的生活当中，山高水长，男欢女爱，是非恩怨，一切差别。就这样，你紧紧的参下去，就这样回归到了一切法的最高境界，或者是通往心灵堂奥的桥梁，恰到好处。
　　“就这样”即为“如是”，如是最胜庄严福，悉以供养诸如来！
　　就这样，是降伏一切妖魔鬼怪的法术，也是开启生命宝库的钥匙，每个人都刚刚好佩戴一把。就看你愿不愿意立刻使用了。如果能够使用“就这样”，你现在就会发现自己“哦！就这样”。

    三、我闻
　　我听见了！
　　古人所谓入耳为听，入心为闻。而心声可以聆听，因此，我闻就是我听见了。
　　观音大士的修行法门是耳根圆通，从闻性契入诸法实相，从而证得究竟，为三摩地，入无生忍，耳闻之声润泽心田，乃梵音海潮音。
　　在南海之滨，微涛拍打在断裂的岩石上，阵阵浪声。就这样，我听见了。
　　在藏传佛法里，有听闻解脱密法。
　　在汉传教理中，有听闻心中无声之声的教导。
　　当“万籁此俱寂，唯闻钟磬音”的时候，耳根方显出愉悦鸟性、澄空人心的庄严。而我们这个耳根的本能却从未遗失，随时随处普放光明。只是你太过粗鲁而忽略了它的存在和神韵。
　　可是，人们一直在听到这个世界上的各种声音，却为何不能从中领略生命的本地风光？祖师说，这是因为迷得太深。
　　因为迷失了自我，错会了自我。所以才在无我的现象中逗留徘徊，放心不下；所以才对现成的微妙音声麻木不仁；所以才沦为只会听而不能闻，只能入耳，却不能入心。
　　问：如何入心？
　　答：如是我闻。
　　孔子曰：二三子，吾隐乎尔？吾无隐乎耳！
　　问：如何无隐？
　　答：就这样，我听见了。

    四、一时
　　时间和空间都是我们的错觉，对时间的感受也常常随着心情的不同而差异。一日千里是比喻进步飞快，一日三秋是形容心情郁闷；千载一时是对机遇的赞美，万劫难复则是对失足的憾意。
　　时间有如河水，本无痕迹。年月日时分秒，终归只是时间长河中的斑点，河水却早已流向了远方……
　　远方，我们看见了一轮旭日的东升；远方，我们看见了一位老人的身影；远方，我们的梦想响彻了生命的殿堂。
　　恒河的圣水何时开始流淌？喜马拉雅的雪山何时开始堆积？天地人生何时开始形成？虚空何时粉碎？
　　朋友，当生命的时空回到本源，当复杂的情绪顿息诸缘，当坚固的执著融化干净，当一切都已现成，时间——就不再是被你踩过的脚印，也不是脚印底下的淤泥。
　　一切法，从来都是寂灭清净，而我们还是照样生活在现实的世界上。
　　一时，世界变得洒脱而圆满。

   五、佛在
　　曾经有一位少年，不远千里跋山涉水来到深山的古寺，拜访一位德高望重的师父，见面之后，少年毫无掩饰地请问师父：佛在哪里？
　　师父不慌不忙地看着少年说：佛在……
　　少年一直等着师父接下去的话……
　　太阳下山了，夜幕降临……
　　月光洒落在窗前，风轻轻地吹拂着垂帘……
　　夜，很深，很静……
　　能听见少年与师父的呼吸，能感受他们流淌的血液，能澄朗他们心弦上无声的威仪，也能融入迷茫与着急。少年静静地等着，师父静静地坐着，直到天明。
　　鸡啼、蛙鸣、鸟叫、歌声，现实的嘈杂在静谧中运行，谱写生命全部的风景。
　　痛苦，少年来的时候带着痛苦，寻找佛陀的住处，而此时不再是痛苦的奴隶。是谁升华了痛苦的煎熬而成为感人的经历？
　　迷茫，少年带着命运的茫然，来寻觅师父的开示，而此时静观到生命之河悠然流淌。是谁驱散了弥漫的玄岚而呈现峰回路转的皈依？
　　失落，少年肩负着失落的灵魂，来寻求圣者的安抚，而此时的失落反而顿显安详的净寂。是谁转换了失落的心绪而光明美丽？
　　哦！
　　当扔下一切身心世界的刹那，放却再放却，当下竟是具足所有最伟大的惊奇。当静静地将全部生命毫无保留地交给了十方，佛陀就显现在那个最不被注意的心念里，无话可说，难以思议。
　　佛在哪里？
　　“佛在”，便是完美的主题。

    六、灵山
　　山无水不灵，水无山不清；智者爱水，仁者爱山。
　　烦恼来自于“我见”，佛经中称之为“我见高山”。心中的灵山：顶天立地最英雄，苦难当前不动松；雨打风吹犹屹立，长空万里落飞鸿。印度的灵山：造化天然灵鹫峰，无为物累去多棱。温柔只为山前路，过了一程又一程。
　　我们一直在阅读佛陀的心灵，越过那尘封历史的经卷，轮廓逐渐清晰，黎明的钟声敲响了沉睡的大地，剥落无知和傲慢的偏激，爬上了生命的山峰，四望无人，欲哭无泪。
　　山，是无尽的缠绵和生命的独立；山，是脚下的泥土和仰望的皈依；山，是不变的真心和妄念的清晰，清晰却又扑朔迷离。当打破心中的高山，我就是山的威仪。
　　你们从我的头上踩过去，留下模糊的足迹；我忘记了一切痛苦，只把你们的前程托起。灵山，灵就“灵”在这里！

   七、比丘
　 在黎明到来之际，穿一件破烂的粪扫衣，悠然地迈着真诚而坦淡的脚步，走向那零零星星的村落，那么宁静而又欢喜，这是比丘在行乞。那轻轻的脚步响彻了数千年来文明的人类。袈裟庇护之下，蓦然回首，孤影依依！
　　树林下，寂静处，远离了市井的烦嚣，远离了人间的喧闹，也就远离恶业、远离烦恼。不参与人间的建设，那是因为自己的执着和痛苦还没有破了。所以，伴随山间清流的小溪，伴随树下盛开的花朵，在岩石上安然静坐。凉风吹过，一切恶行、恶念、恶法都随风远逝，剥落了无量劫来的伪装，呈现出纯真、纯善的面目，这就是比丘们的生活。
　　当心海中汹涌澎湃地激起浪涛，当无始劫来的无明猛烈地咬噬着心灵，烦恼就是洪水猛兽，吞没了人间的所有美好。人们都在掠夺残余的狼藉，编织着美丽的社会，为了物质和精神的贪图，竟把自己的资源强盗一空，不停地提供给烦恼猛兽更多的诱饵。唉！谁能真正打败烦恼的盗贼，而挽救出囚禁在黑暗中那个烦恼的奴隶？
　　烦恼的魔王就怕你抽空他的地基，烦恼的猛兽就怕没有施展的余地，烦恼的人们就怕失去“我”的权威。烦恼就是恶魔，而断烦恼，使魔王怖畏，这是比丘们的心地。
　　比丘——乞士、破恶、怖魔。
　　有谁知道这是生命的信仰，这是心灵的皈依！
　　长河落日，寺宇巍巍，映衬出晚霞的余辉。美，是佛陀的化身；美，是妙法的默契；美，是比丘的威仪。

    八、罗汉
　 放弃，学会放弃，彻底放弃。放弃自以为是的执着，放弃贪图不尽的富贵，放弃一切烦恼的束缚，放弃已经拥有的东西。啊！放弃痛苦，才是如此圆明剔透的生命本意。
　　自由，找回自由，绝对自由。自由的心灵不落在六根、六尘、六识的世界里，自由的行为任意遍游于无尽的时空，自由的生命啊，原本就是这般的美丽。
　　当你在人生的旅途中感到困顿、不安和焦虑时，是否想到让自己得到真正的寂静安然呢？宁静而明亮，这是生命中最最起码的权利，你得到了吗？
　　让这颗流浪的心回归，根本就是寂静，不再生长妄想的枝叶，也没有烦恼的花果。离开了往昔的忧愁暗恨，离开了对于人间财、色、名、食、睡的执著，离开了身心世界的所有羁绊。唉！生命原本就是这般的简单从容无拘无束，这就是罗汉的世界。
　　让我们把衣食卧具，以及身口意三业都完全供养给他！
　　杀死了见思上的烦恼恶贼，而呈现出慈悲喜舍的庄严！
　　从此失去了在轮回世界里囚禁的证据，而臻不生不灭！
　　罗汉——应供、杀贼、无生……
　　过去、未来、现在，断除了生命中杂染的虚幻，回归到真实不虚的涅槃，人人都可以回归，那是生命中最安全的港湾。那里没有痛苦，那里没有灾难，那里是西方的天使姗姗而来下，那里是敦煌的飞天飘飘而起舞。粉碎了命运的桎梏，一切都如此安详。

   九、烦恼
　　在一个人人都疲于奔命的世界上行走，走来走去，你到底追求什么？你到底丢失了什么？解开手中所禁锢的镣铐，放舍心中所束缚的观念，渐渐的发现自己心灵深处滋长出来的是一棵烦恼树。
　　烦恼是什么？孩提时代不小心弄丢的一个空火柴盒，少年时期一次游戏的失误，青年时期的失落和迷茫，老年人的晚辈忘记打招呼的冷落感！还是人生中揪心的痛？这一切都是轻描淡写的生命点缀，或许够不上严格意义的烦恼。然而人们总在自以为很烦恼，常常有活不下去的感觉。这种无能为力，不知所措的纠缠，在佛法面前显示了生命的深沉而丰富。菩萨说：烦恼是滋润生命的营养，岂可断除啊！
　　我走过烦恼的丛林，借助佛法的梯航，越过我见的高山，举目茫茫，不知何处是家乡。生命中那棵烦恼树原来就是我在轮回时的全部内涵，除了它就连无量劫来执着的“我”也会被砍杀。
　　忽然，一夜暴风雨袭来，高山倒塌了，树林湮没了，我也被粉碎了！

   十、自在
　　你看到这么宁静的世界了吗？它是如此寂然而安祥。犹如昨夜暴风雨过后的水洗般蓝天，雁过长空不留痕迹，影落寒潭而无声息，长空寂寂，潭水悠悠。
　　生命中原本就有这样的德性，它完全舍弃一切五欲六尘的嚣攘，是一种超然物外的洒脱。只有真正看清楚现实人间真相的人，才能够从迷茫的世道沉沦中奋起，才能够在自我生命中安住，这是自在人生的秘密。
　　当幼稚的幻想不再纠缠你的前程，当腐朽的价值观念悄然而去，千百年来坚持耸立的牌坊轻轻地倒下，古今中外的拼搏争夺从此烟消，身心世界的束缚和时空观念的固执断然脱落……哦！你不就是生命本身的尊严吗！犹如月光，清凉而寂静地朗照大地，去除了人生旅途的杂染与疲惫，明白却没有丝毫的杂乱，寂静而不再寂寞。
　　把最后一粒微尘抛向虚空，毫无色相。生命得到了真正的回归：自我，当下，自在，彻底的归宿！（信息来源：香港宝莲禅寺）

]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=273 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,18 Jun 2008 09:31:16 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=273
    心，就是制造一切法的根源。

    制造快乐就会有快乐的感觉；

    制造烦恼就会有烦恼的感觉；

    放下就会心安；

    不放下就会提心吊胆！

    所谓“放下”，不是要我们将家庭、事业、父母、小孩统统丢掉，也不去关心生活中所遭遇的一切人和事，如同木头一般。

    放下，就是要我们放下“执着”。在挂碍中放下；在贪恋中放下；在“有执着”中放下执着。因为心有执着，就会困在里面，想到“钱”就困在“钱”里；想到“情”就困在“情”里，心的每一个起心动念往往都被自己的感受和想法“绑”住了。如果始终固执在这些自我的感受和想法中，往往就会给我们带来许多的痛苦和矛盾。

   《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”怎样才能“心无挂碍”呢？就是以“缘起性空”观照自己的生活，了知诸法本无自性，并以“止观双运”时时训练我们这颗心，将“空性”引导入我们的生活当中，放下执着，不要用“自以为是”的感觉去分别。如果我们的心能够松弛、包容、不在意、不计较、不攀缘任何外在现象，心就会很坦然地属于自己，此时才能感受自己内在的那份明朗，“吃饭的时候就是吃饭；睡觉的时候就是睡觉”，随时随处体悟自己当下的真实，不去追忆过去，不去妄想未来，这种当下的真实感受，就是生活的真品味！

    一个修行的人，首先就是一个懂得生活的人。对心性的修行是没有空间与时间的限制的，它是无时无刻都可以在日常生活中去实践的，在行、住、坐、卧与举手投足之间，放下自己的固执、是非、计较的观念，每一个念头都要非常积极地面对自己，这就是修行。

    学佛，首先要学会过一种不执着的生活！ （信息来源：中国佛教论坛网）

]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=253 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Mon,12 May 2008 10:41:15 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=253
　　很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离，一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。

　　生活的空间，须藉清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。

　　要把我们手中所握有的这副牌，不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度，假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。

　　我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己也会沾到两三滴。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事，惜缘种福。

　　光明使我们看见许多东西；也使我们看不见许多东西，假如没有黑夜，我们便看不到天上闪亮的星辰。因此，即便是曾经一度使我们难以承受的痛苦磨难，也不会是完全没有价值。它可以使我们的意志更坚定，思想人格更成熟。因此，当困难与挫折来时，应平静面对，乐观处理。

　　不要在人我是非中彼此磨擦。有些话语称起来不重，但稍一不慎，便会重重地压到别人心上；同时，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。（摘自《新民晚报》）]]> http://www.sweetlife.com.cn/ping/article.asp?id=249 zptomorrow0713@163.com(雪候鸟) Wed,07 May 2008 09:53:41 +0800 http://www.sweetlife.com.cn/ping/default.asp?id=249
　　人生到底哪一刻最重要呢？此时此刻。

　　其实生活很简单。

　　你对未来不用期待太多，期待太多，挫折感会很深。不如看看你现在做什么事情，会让你觉得很自在，吸收到很多的东西，那个时候你才会觉得人生真的很充实。

　　在语言学上，人们往往用“昨天”“今天”“明天”来作为对时间的划分。“昨天”代表过去，“今天”是现在，“明天”则代表将来。人们往往在缅怀“昨天”的同时，却担忧着自己的“明天”，而对美好的“今天”熟视无睹，一点儿也不知道珍惜。

　　从前有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰，他经常不断地问自己，他一生中最重要的时光是什么时候?他一生中最重要的人是谁

　　他对全世界的哲学家宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，将分享他的财富。哲学家们从世界各个角落赶来了，但他们的答案却没有一个能让国王满意。

　　这时有人告诉国王说，在很远的山里住着一位非常有智慧的老人，也许老人能帮他找到答案。

　　国王到达那个智慧老人居住的山脚下时，他特意装扮成了一个农民。

　　他来到智慧老人住的简陋的小屋前，发现老人盘腿坐在地上，正在挖着什么。“听说你是个很有智慧的人，能回答所有问题，”国王说，“你能告诉我谁是我生命中最重要的人?何时是最重要的时刻吗?”

　　“帮我挖点土豆，”老人说，“把它们拿到河边洗干净。我烧些水，你可以和我一起喝一点汤。”

　　国王以为这是对他的考验，就照他说的做了。他和老人一起待了几天，希望他的问题能得到解答，但老人却没有回答。

　　最后，国王对自己和这个人一起浪费了好几天时间感到非常气愤。他拿出自己的国王玉玺，表明了自己的身份，宣布老人是个骗子。

　　老人说：“我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。”

　　“你的意思是什么呢?”国王问。

　　“你来的时候我向你表示欢迎，让你住在我家里。”老人接着说，“要知道过去的已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你待在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。”

　　过去事已过去，未来事还未到，现在事如把握，然后你才可以重新开始。如果我们一直追着过去事，念着未来事，永远无法切合实际地活在当下。活在昨天，那是一种虚幻的生活。活在明天，只会增加不必要的心理负担。

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